大学读书会评议心得
大学读书会评议心得篇一
我非常喜欢读书,每次读书时,书笔记总是要写在书签上,把书里的意思,经过读,变成感想,抄在书签上。还记的高尔基讲过的一句名言:在书上,就像饥饿的人扑在面包上.可见,高尔基也是一为爱读书的人。我读过一本叫《想变成人的猴子》的书,作者是杨红樱,这本书里含有两层意义:第一层,这只猴子异想天开,一心想变成人。笑猫再三劝告,可猴子不听劝言,闹出接二连三的笑话。第三层含义就是,杨红樱作为破解童心的儿童读物编辑和儿童刊物主编。这本书中她把笑猫比喻成家长,把猴子比喻成我们自己,就像无知的猴子一样,我们如果异想天开,不好好学习一心想着怎样长大以后有一番大作为。而家长不断地劝我们走出幻想,可我们不听,反而越陷越深。其后果不堪设想„„
在犹太人那里,每当孩子过周岁生日时,犹太人家庭就会举行这样的仪式:母亲翻开《圣经》,滴一点蜂蜜在上面,然后叫孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻:书本是甜的,知识是甜的,读书是甜的。
书是甜的,当你聚精会神地读书时,你就会感到知识像蜜糖一样流进你的心怀。合上书,你会无比满足地回味刚才流进你心中的那些蜜糖╠╠知识。
书是甜的,快翻开你的书,在书的海洋中遨游,去尝一尝书的蜜糖吧。
大学读书会评议心得篇二
提起雨果,大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著作,它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。而最终面貌丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身而死。
在我看来,这种写法,将美、善与丑、恶划分为两个极端,并无限制的放大,世人也正因为这种强烈的冲击感,读后会有很多不同的感受。
相对于《巴黎圣母院》而言,我更喜欢雨果的另一部作品《悲惨世界》。它主要讲得是阿让因偷块面包而被判处20xx年苦役。假释后,他受神父启发向上,改名当上市长,为人慈悲,抚养了女工的女儿珂赛特,后又救了女儿的情人—马吕斯,在女儿有了归宿之后,带着赎罪的爱离开了人间。
如果说《巴黎圣母院》给人以情感上的爆发,那么《悲惨世界》就给人以内敛含蓄的感觉,读后觉得意味深长,让人觉得作品有一种深远的分量感。两部作品都让人很感动,如果说,读《巴黎圣母院》有愤怒,会大声吼叫或是哭喊之类的,那么读《悲惨世界》则有同情,会小声的掩面哭泣。正因为种种情感、主题淋漓尽致的表达,雨果的作品才会那么著名,同时他也是人道主义的代表人物,被人们称为法兰西的莎士比亚是文学界的大师。
拜读完外国的文学作品后,也该细细品读中国的文学作品了。
前段时间,在选现代文学作品赏析时,选择了钱钟书先生的《围城》进行分析。刚开始只是粗略地看了一下,看得不是很认真,等到真正开始分析时,无从下手了。没办法又重新拿过来细读一番,读后感受挺深的,感受最深的一句话是:城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
起初,还以为这句话是方鸿渐说的,后来,纵览全文之后,才知道,这句话是出自留洋学生,一个孤高清傲的女子,苏文纨口中说出,她是在感慨爱情与婚姻,同时也在领悟那个时代的人生的意义。
《围城》这部小说是以方鸿渐的生活道路为主线,反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上,方鸿渐是一个失败者,他失败于无力抵抗、失败于优柔寡断、失败于无所行动、失败于无判断力。虽说围城存在,但这些都是他一手造成的。整本书中,除了他对唐小姐的追求显示出他试图努力获得自己想要的,其余的只是方鸿渐无用的思想斗争和软弱的行为罢了。而对于这样的一个人物形象,从出现至今都是比较受争议的。尤其是男性、女性角度方面,会有很大的偏差,就拿上回课堂分析时,我与班上的一位男同学就方鸿渐这一人物形象分析,结果差点挑起了男女双方的一个争吵,因为各自的看法都不一样。
其实我们的生活也是处处有着围城,我们都是城中的人,无形的城太多了,例如:事业、爱情、家庭、学习等等。我们总是从一所城中逃到另外一所城中,寻求心灵上的一种慰藉。只有一点,我觉得我们是不能改变的,就是身处的一个大环境。不管人心、社会如何,重要的是我们要始终保持一颗善良单纯的心,及勿忘初心。就像丰子恺先生在《不宠无惊过一生》提到的那样:不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。善宽以怀,善感以恩。善博以浪,善精以业。这般,最佳。
读《围城》这本时,会想把它扔到一边,因为这本已经影响到了我的心情,总觉得太压抑了,但不可否认的是这是部回味悠长的小说,或许以后再读时会有另一种不同的感受。
来这的一年里,我读了很多的文学作品,可能与所学专业有关,之前学的是国际贸易实务,看的都是国际金融之类的书。后来在老师的推荐下,开始大量的阅读文学作品。
觉得收获很多的是《人间词话》这本书,《人间词话》是一部文学批评著作,在接受了西洋美学思想洗礼之后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,是一部高度浓缩的著作。
读后,无不为他所提出的成功三境界所折服。书中提到古之成大学问者,不可不经历三种境界。而我认为不仅仅是成大事者要经历三境界,成小事者也同样如此。
就拿自己当初转本的例子来说吧,事虽小,但也经历了三个阶段。
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