《改革开放心得体会3篇》

改革开放心得体会3篇

。前后经历的中国人，只要稍微想想过去，看看现在，都可以从切身的感受中随便拣来无数实例加以证明。过去一些看似做不到的事情，因为改革开放一一做到了；看似解决不了的“老大难”问题，因为改革开放已经解决或正在解决；一些看似奢望的梦想，因为改革开放已经变成或正在变成现实。

改革开放给中国带来的进步不是一般的进步，而是历史性的进步；改革开放所取得的成就不是一般的成就，而是空前的成就；改革开放给各族人民带来的实惠不是一点小实惠，而是实在的巨大实惠；改革开放给城乡带来的物质和精神变化不是一般的深刻，而是翻天覆地。一个和平崛起的中国正在改变世界经济格局和政治格局，走在中国特色社会主义道路上的东方大国正吸引着全世界的目光。中国的影响从来没有像今天这样深广，中国的国际地位从来没有像今天这样举足轻重，中国的国际形象从来没有像今天这样好。改革开放政策在全国人民中享有高度共识、得到全国人民最普遍的拥护。如果要从这条路上倒退，甚至改变和放弃这条被事实所证明了的成功道路，全国人民能答应吗。

近年来出现的一些对改革开放的怀疑论，根据无非是城乡之间、地区之间、行业之间、经济与社会之间出现了发展和收入不平衡，部分社会人群贫富差距有所扩大，干部队伍中出现了一些腐败分子，以及在发展中出现的一些新问题。应该说，这些问题中有一些是改革过程中难以完全避免的，而且所有这些问题中央和全党是高度重视的，决无丝毫掉以轻心，并已经或正在采取各种举措逐步加以解决，而且党和政府有信心、有能力逐步解决这些问题。

对改革开放持怀疑态度的人动机和诉求是不同的。有的在市场经济的竞争中处于弱势地位，心态有些不平衡，有怨气，这可以理解；有的思想僵化，观念仍停留在过去的计划经济时代，总是这也不顺眼，那也看不惯，这在任何一次大变革中是常见现象，也不奇怪；有的人则常以人民“代言人”自居，经常利用网络媒体匿名发表煽动性言论，从根本上反对和否定改革开放，企图开历史倒车，他们的心术不正，动机很值得怀疑。

党和政府在改革开放中始终保持着清醒的头脑，正如胡锦涛同志在十七大报告中所说的：“改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。”

每遇特殊历史关头或发展中出现某种曲折的时候，怀疑论就会冒出来。苏联解体和东欧剧变时，有些人出来质疑改革方向，主张开倒车；近年来当出现某些贫富差距扩大、地区和行业发展不平衡现象以及某些贪污腐败现象的时候，又有些人以为找到了反对改革开放的最好借口。但是全党和全国人民是不会听他们的。

改革开放是建设社会主义物质文明、精神文明、政治文明和社会文明，全面建设社会主义小康社会和实现建设社会主义强国目标的不二法宝，中国特色社会主义道路是通向中华民族伟大复兴和国家繁荣富强的康庄大道。历史不允许我们丢掉这样的法宝，离开这条胜利道路。那些对改革开放持怀疑态度的人，应该从党的十七大看清中国未来发展的方向和路径，从改革开放中凡事必问“姓社姓资”的思维定势中解放出来，与时俱进，跟上时代前进的步伐。

作者：邢枫来源：新华网

改革开放30周年心得体会。改革开放与中国特色社会主义理论体系的形成和发展改革开放心得体会范文2篇1978年，我们党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，实现了具有历史意义的伟大转折，开启了改革开放历史新时期。改革开放是当代中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进，开辟中国特色社会主义新道路、实现社会主义从传统形态向现代形态转变的过程，也是中国特色社会主义理论创立和发展的进程。

改革开放的伟大实践，不断推进着我们党的理论创新，为中国特色社会主义理论体系的形成提供着鲜活的实践经验，也对已有的理论进行着不断的检验。可以认定，改革开放的实践孕育和催生了中国特色社会主义，有了中国特色社会主义理论，才能实行和坚持改革开放。党的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。新时期最鲜明的特点是改革开放，新时期最显著的成就是快速发展，新时期最突出的标志是与时俱进。改革开放以来我们取得的一切成绩和进步，归根到底就是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，并在实践上发挥巨大功能，取得举世瞩目的辉煌成果。

在波澜壮阔的改革开放伟大实践中所形成的中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。实践永无止境，创新永无止境。我们要在推动改革开放和社会主义现代化建设的伟大征程中，倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

中国特色社会主义理论体系具有很高的理论价值和实践意义。中国特色社会主义理论体系，是马克思主义发展史上的重大理论创新，必将极大地推动中国特色社会主义伟大实践的创新。

中国特色社会主义理论体系为深入探索和把握社会主义发展规律提供了根本指导方针。在全面建设小康社会和社会主义现代化建设的伟大实践中，必须以中国特色社会主义理论体系所蕴含的世界观、方法论，不断探索和把握中国特色社会主义发展的规律，并在中国特色社会主义的道路上，与时俱进，勇于变革。

中国特色社会主义理论体系为全党全国各族人民团结奋斗提供了共同思想基础。事实证明，只要我们旗帜鲜明地坚持中国特色社会主义理论体系的指导地位，就能够不为任何风险所惧、不被任何干扰所惑，把全党全国各族人民的思想统一到中国特色社会主义的旗帜下，坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路阔步前进。

发展中国特色社会主义理论体系必须与本国国情相结合。实践性是马克思主义的本质特征，实事求是是马克思主义的精髓和活的灵魂。中国特色社会主义理论创立之初，就以“走自己的路”为鲜明特色。从那以后，我们始终牢记党的社会主义初级阶段理论和党在社会主义初级阶段的基本路线，一直坚持从国情出发。科学发展观，就是立足社会主义初级阶段基本国情的产物。由此可见，中国特色社会主义理论的生命力深深地根植于中国特色社会主义的伟大实践;立足国情是中国特色社会主义理论体系形成的根本基础，也必将是它发展的根本基础。

发展中国特色社会主义理论体系必须与人民群众同命运。科学性是马克思主义的重要特征，人民立场是马克思主义的根本立场，人民群众是历史的创造者，是历史前进的动力，是真正的英雄。马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系之所以具有强大的生命力、创造力、感召力，关键就在于这些理论始终尊重人民群众的首创精神，善于凝聚人民群众的智慧和创造，最为关注人民群众的利益。

改革开放30周年心得体会：邓小平与当代中国思想解放

党的十一届三中全会以来的30年，是改革开放的30年，是持续快速发展的30年，也是解放思想的30年。正是思想的大解放，促进了中国社会的大变革、大发展。在这一历史进程中，邓小平作为解放思想的旗手，对当代中国的思想解放作出了历史性的伟大贡献。在纪念改革开放30周年之际，回顾邓小平领导我们解放思想的艰辛历程，重温邓小平关于解放思想的重要论述，对于我们贯彻落实党的十七大精神，在新的历史起点上继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐，夺取全面建设小康社会的新胜利，具有重大的现实意义。

旗帜鲜明地反对“两个凡是”，拉开了当代中国解放思想的序幕

“两个凡是”首见于1977年2月7日中央“两报一刊”社论。按照这一方针，那就要继续坚持所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”，继续维护“文化大革命”的“左”的错误，就只能使中国继续陷入动乱和混乱。这是违背中国人民的根本利益和要求的。正是在这个关键时刻，“文革”中第二次被打倒、当时尚未恢复工作的邓小平，首先站了出来，旗帜鲜明地表示“两个凡是”不符合马克思主义，并且一而再、再而三地申明自己的观点。

（一）复出前多次发表谈话，对“两个凡是”表示异议。据《邓小平年谱1975-1997》记载：1977年2月，“两个凡是”一提出，邓小平立即表示反对。他同前来看望他的王震说，这不是马克思主义，不是毛泽东思想。4月10日，邓小平致信华国锋、叶剑英和中共中央，针对“两个凡是”的错误方针，提出：“必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。4月10日后的某日，邓小平同前来看望他的汪东兴、李鑫谈中共中央转发他4月10日和1976年10月10日致中共中央信的有关情况，在谈话中向他们明确表示：“两个凡是”不行。5月24日，邓小平同王震、邓力群谈话，系统地批评了“两个凡是”的错误。其中包括这样几个主要论点：第一，“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。

一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情”，“这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。”第二，即使是正确的话，也不能到处搬用，“把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛。”第三，毛泽东思想是个科学体系，要准确、完整地理解，不能断章取义。他说，我给中央写信，提出“用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”，“这是经过反复考虑的”。“我和罗荣桓同志曾经同林彪作过斗争，批评他把毛泽东思想庸俗化，而不是把毛泽东思想当作体系来看待。”这篇讲话，是最早从政治上和哲学上对“两个凡是”思想的系统批判。

（二）复出后第一次讲话的中心内容就是强调“完整准确”与“两个凡是”的对立。1977年7月16日至21日，中共中央召开十届三中全会，决定恢复邓小平在党中央、国务院和中央军委的领导职务。邓小平在会上发表复出后的第一次讲话，便是强调完整准确理解毛泽东思想，其锋芒仍然是指向“两个凡是”。他说：“不能够只从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想的完整体系去获得正确理解”，更不能像林彪、“四人帮”那样，“引用毛泽东同志的某些片言只语来骗人、吓唬人”，那样，只能“割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想”。他特别强调，在毛泽东同志倡导的作风中，“群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”，对我们党的现状来说，“特别重要”。其所以特别重要，是因为它们集中体现了马克思主义的认识论和历史观，而“两个凡是”正是同这两条根本对立的。

在“文革”结束之后、中国面临向何处去的重大历史关头，身负众望的邓小平旗帜鲜明地反对“两个凡是”，对当代中国的政治走向产生了重大影响。尽管他的这些谈话和讲话还没有公开发表，但是已经在中央领导人和一部分高级干部中开始传播，“完整准确”与“两个凡是”的对立已经日趋鲜明，二者的斗争已经不可避免，当代中国解放思想的序幕已经拉开。

领导和支持真理标准大讨论，吹响了当代中国解放思想的号角

在邓小平批判“两个凡是”的同时，广大干部、群众要求拨乱反正、纠正“文革”错误的呼声也一直以实践的方式冲击着“两个凡是”。历史把解决真理标准问题鲜明地提到全党和全国人民面前。1978年5月11日，光明日报发表《实践是检验真理的唯一标准》一文，受到广大干部、群众的热烈拥护，在全国范围内开了解放思想的先河。同时，这篇文章也受到一些人的抵制和反对，包括当时主管意识形态工作的某些领导人和某些理论“权威”，他们认为这篇文章的矛头是针对毛主席的，是“砍旗”、“丢刀子”，是“方向性错误”。一时形势变得严峻起来，解放思想遇到了阻力。又是一个关键时刻，又是邓小平首先站了出来，给《实践是检验真理的唯一标准》一文以坚决有力的支持，领导和推动了意义深远的真理标准问题大讨论，在全国范围内吹响了解放思想的号角。

（一）1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上发表重要讲话，明确肯定实践是检验真理唯一标准的观点是一个马克思主义观点。在准备这次会议讲话稿的时候，邓小平对胡乔木等人说，现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题，简直是莫名其妙。因此决定，这次会议的讲话，第一个问题就讲实事求是。他在讲话中说：实事求是是马克思主义的“根本观点，根本方法”，是毛泽东思想的“出发点、根本点”，“我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题”，而“解决问题，究竟是否正确或者完全正确，还需要今后的实践来检验。如果我们不这样做，那我们就一定什么问题也不可能解决，或者不可能正确解决”。他批评一些同志“天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃、甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪”，“他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及到怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题。”为了反驳所谓“砍旗”的说法，邓小平引述了毛泽东从1929年到1963年关于实事求是的一系列论述，指出：离开实事求是，“即使我们口头上大讲拥护毛泽东思想，实际上只能是违背毛泽东思想。我们一定要肃清林彪、‘四人帮’的流毒，拨乱反正，打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放”。这篇讲话，对主张“实践标准”的同志是个坚强有力的支持，对否定“实践标准”的同志是个深刻有力的批评，对刚刚兴起的群众性思想解放大潮是个巨大的推动。

（二）1978年下半年邓小平连续发表重要谈话，支持和指导开展全国范围的真理标准大讨论。7月21日，他同中宣部负责人张平化谈话，就真理标准问题的讨论指出：不要再下禁令、设禁区了，不要再把刚刚开始的生动活泼的政治局面向后拉。7月22日，他同胡耀邦谈话，指出：《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是马克思主义的。争论不可避免。引起争论的根源就是“两个凡是”。8月13日，他同吴冷西谈话，指出：实践标准那篇文章是对的，现在的主要问题是要解放思想……但空气还不够浓，不要从“两个凡是”出发，不要设禁区，要鼓励破除框框。8月19日，在听取黄镇等关于文化工作的汇报后谈到理论问题，说《实践是检验真理的唯一标准》一文是马克思主义的，是驳不倒的，我是同意这篇文章的观点的，但有人反对，说是反毛主席的，帽子可大啦，那怎么行呢。9月16日，邓小平在听取吉林省委常委汇报工作时说：现在对理论要通过实践来检验这个问题还要引起争论，“可见思想僵化”，根本问题是“违反毛泽东同志实事求是的思想，违反辩证唯物主义、历史唯物主义的原理，实际上是唯心主义和形而上学的反映”，这种所谓高举毛泽东思想旗帜，实际上是“形式主义的高举，是假的高举”。10月14日，邓小平同韦国清谈话，说：实践是检验真理的唯一标准，这本来是马克思主义的基本原则问题，是常识，也有人不赞成，这样的人还不少。如果不解放思想，不开动机器，不独立思考，那非垮台不可。这一年的整个下半年，一直到12月召开中央工作会议，邓小平月月都讲真理标准问题，都讲解放思想问题，可见这个问题在邓小平心中分量之重。

（三）1978年底邓小平在中央工作会议和党的十一届三中全会发表当代中国解放思想的宣言书，这就是那篇著名的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话。这篇讲话向全党全国人民发出解放思想的号召，强调“解放思想是当前的一个重大政治问题”：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施”。他高度评价了真理标准大讨论，认为“很有必要，意义很大”，“实际上也是要不要解放思想的争论”，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”他深刻总结历史经验，指出：“民主是解放思想的重要条件”，“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声”。这篇讲话实际上是党的十一届三中全会的主题报告，它标志党的实事求是思想路线的重新确立，由此掀开了当代中国解放思想的新篇章。

抓住当代中国解放思想根本，领导开创中国社会主义新局面

随着“解放思想、实事求是”思想路线的确立，随着拨乱反正的深入开展，随着对新中国成立以来历史经验的全面总结，以及对世界社会主义历史经验的思考，思想解放也不断深入。在这个过程中，邓小平领导我们紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题解放思想，使我们的社会主义观念发生了一系列重大变化。

（一）研究社会主义的思维方式发生了重大变化。

我们破除苏联那种僵化的社会主义模式观念，坚持走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。邓小平说：我们过去的体制“是从苏联模式来的。看来这个模式在苏联也不是很成功的。即使在苏联是百分之百的成功，但是它能够符合中国的实际情况吗。”“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

我们破除超阶段的“左”的思想框框，坚持一切从中国社会主义初级阶段实际出发。邓小平说：过去“左”的教训就在于“制定的政策超越了社会主义的初级阶段”。现在我们确认中国处于并将长期处于社会主义初级阶段，强调“一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。”这就使我们的社会主义真正建立在现实的基础之上而摆脱了种种空想。

我们破除离开发展生产力抽象谈论姓“社”姓“资”的思维定势，坚持“三个有利于”的判断标准。邓小平说，关于姓“社”还是姓“资”的争论，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”“三个有利于”标准的确立，加深了人们对社会主义本质的认识，使人们的思想进一步解放。

我们破除把马克思主义教条化的思想，坚持在实践中不断开辟认识真理的道路。邓小平强调：老祖宗不能丢，又要讲新话。“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况、认识继承和发展马克思主义。”这就使我们在新的实践基础上既继承前人、又突破陈规，不断开拓了马克思主义的新境界。

（二）对“什么是社会主义”的理解发生了重大变化。

长期以来我们对“什么是社会主义”的认识存在许多误区。邓小平说：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。”他领导我们拨乱反正、正本清源、锐意创新，使我们对“什么是社会主义”的认识发生了重大变化。其中包括：

贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义，社会主义的根本任务是发展生产力，提高人民物质文化生活水平。针对“四人帮”所谓“宁要贫穷的社会主义，也不要富裕的资本主义”的谬论，邓小平说：“当然我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”，“归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。”

平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义，社会主义的最终目标是共同富裕。邓小平说：“过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷”，必须打破平均主义，允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动、合法经营比较快地先富起来，这是“加速发展、达到共同富裕的捷径。”

计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。邓小平反复地说：“社会主义也可以搞市场经济”，“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾”，“资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的的问题”，“计划和市场都是经济手段”，“市场也可以为社会主义服务”。这是马克思主义发展史上的一个崭新结论，是当代中国思想解放所取得的最重大的理论成果。

（三）对“怎样建设社会主义”的回答发生了重大变化。

“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”这两个问题有密切联系。搞不清“什么是社会主义”，便谈不上正确回答“怎样建设社会主义”。但二者又有区别。“什么是社会主义”，这是社会主义理论一般;“怎样建设社会主义”，这是一个同国情相联系的较为具体的理论问题。在中国，怎样建设社会主义。邓小平领导我们以马克思主义为指导，从中国社会主义初级阶段的实际出发，开创了一条中国特色社会主义道路。这条道路的基本点就是以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这条道路同过去相比，实现了三个伟大历史转折。

从“以阶级斗争为纲”转到以经济建设为中心。这是由社会主义的根本任务和我国社会主义初级阶段的主要矛盾所决定的。邓小平反复强调，对经济建设这个中心要“扭住不放，‘顽固’一点，毫不动摇”，“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。只有把经济搞上去，才能体现社会主义制度的优越性，才能为解决国际国内一切问题提供物质基础，为提高人民生活水平提供物质基础，为将来向共产主义过渡提供物质基础。

从僵化半僵化转到实行改革。这是由社会主义社会基本矛盾的非对抗性质和我国原有体制权力过分集中的弊端所决定的。邓小平说：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”。“不改革就没有出路，旧的那一套经过几十年的实践证明是不成功的。”“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”。他说：“这是一件大事，表明我们已经开始找到一条建设有中国特色的社会主义的路子。”

从封闭半封闭转到对外开放。邓小平说。“总结历史经验，中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”只有对外开放，才能利用国际国内两个市场、两种资源，发挥我国经济的比较优势;只有对外开放，才能吸收和借鉴人类一切文明成果，使我们的事业获得新的活力。

学习邓小平关于解放思想的理论与实践，坚定不移继续解放思想

胡锦涛同志指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”新世纪新阶段，我国的发展站到了一个新的历史起点上。国内外形势的新变化，人民对于美好生活的新期待，全面建设小康社会的新要求，决定我们必须把发展的新起点同时作为解放思想的新起点，以新的思想解放推进改革开放、科学发展和社会和谐，以更加奋发有为、积极进取、锐意创新的精神状态夺取全面建设小康社会的新胜利。

（一）解放思想永无止境，要在实践中不断开辟认识真理的道路。实践在发展，事物在发展，人们的思想也必须随之向前发展。解放思想应该成为人们思想的常态，什么时候思想僵化了，什么时候就要犯错误了;哪个地方思想僵化了，哪个地方就要落后了。当前世界的大变动，中国的新发展，党情的新变化，尤其要求我们解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞。只有这样，才能正确应对新形势、回答新问题、解决新矛盾、实现新发展，才能使中国特色社会主义道路越走越宽广，使中国特色社会主义理论体系越来越丰富，使中国特色社会主义事业越来越兴旺。

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